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  • 禅修法门的抉择

    注意力放在呼吸上,短则几秒钟,最多一分钟,就可以回到当下,心境归于平静。   在慧观方面,由于于自我相应的识取得到了降伏,在遇到事情,心情波动时,就能快速照见当下的真实,明见身心、事物一一皆是无常、无我...绘画、雕塑、音乐等艺术,使人感动。三是佛教的哲理,甚深微妙,吸引追求生命真理的人来研究、探索。四是佛法的禅修实践,教导人们在行、住、坐、卧、动静之中观照当下的身、心、外境,在平静中展现轻松自在的喜悦与...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275569169.html
  • 黄总舜:漫谈禅的思维

    破立的思维原则,他的意思是让问者放下二元思维的提问,重新回到当下的心行一如,心物一体的孤明的交感状态,去体会那不可言说的真如。  2、问:如何是学人自己?  师(赵州)云:吃粥了也无?  云:吃粥也。...对象的必然性,故而主体的心灵和意志是受制约的、不自由的。对象性思维又可称为理性的分析的求知思维。与此相对,禅的非对象性的交感思维则基于主客体不分、主客体的圆融一体,强调主客体的当下性和无常性,它把对象...

    黄总舜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352240423.html
  • 《坛经》中的阿含精神

    ,但行直心,到如弹指。…  慈悲即是观音,喜舍名为势至。  此处,惠能把临终的往生,拉回到当下的直心和慈悲喜舍,把遥远的西方拉回到眼前,只要内心清净,当下便是处在西方极乐世界并且面见观音与势至。阿含中现法的精神便是不要期盼未来,不要懊悔过去,而应好好的安顿当下的身心。《坛经》对忏悔的看法,便是如此:  前念后念及今念,念念不被愚迷染。从前恶行,一时自性若除,即是忏悔。…我此法门中,永断不作,名为...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593147817.html
  • 独参(上)

    思惟。  乔:当杂念生起,你是否观整个过程,  或者告诉我们你如何观它?  麦克:当杂念生起,我观精神飘荡,而不是整个杂念的内容。我觉察到飘荡的念头是精神,然后再回到当下,比如坐的肉体当下。  乔:你有...一种自然现象,以及存在于当下的时刻。  乔:你说的并不完全正确。自性是自然的真实状态,不是男人、女人、自我,它存在著,也叫做胜义谛(ultimate reality)。  麦克:自性是当下的时刻吗? ...

    陈慧娟 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274051727.html
  • “全球宗教哲学的本体论”?

    存在不仅是“使在”,而且是“内在”和“超在”。在论述存在即“内在”时,何先生让存在回到当下回到事物上,回到现象上。无意之中,又似乎透露出这样的思想,即存在等于存在物。为了使存在物不至于陷入存在物本身,...

    王志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15593658468.html
  • 海城保安寺求法漫记

    ~,在殿里绕着走,念佛,像这样,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛~~”济刚声情并茂地演示一番。   “哦?~~~”   我想了一会儿,终于回到当下了。   十一   自第五日起,只要阳光照耀,脚底的...当下不住,好像稍有效果,时候一长终究无用。身心憔悴,斜倚墙角苟延残喘,求生不能求死不得,潸潸泪下。窗外泛白,师早课未归,俯身打水之际,双膝一软跪伏在地,一片昏沉。几声引磬清音入耳,神志渐明,见德灯师...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07051187664.html
  • 当生命陷落时:与逆境共处智慧(2)

    接着似乎又把我们吹了回来,一念方歇一念未起之际,我们就安住于其中的空档,我们要修炼的就是回到当下这一刻不变的心。若执着于自己的思想与记忆,就是执着于无法捕捉的东西。所有慈悲以及所有的心灵启示都源自于此。...面对事实的三种方法。  第一种方法不对抗,概略地说就是止念与内观。静坐的时候,不论心裡冒出什么东西,我们都直接正视,称其为“念”,然后再回到当下纯然的呼吸之上。我们如此这般一次又一次地回归纯然的、不存...

    比丘尼佩玛·丘卓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08034754458.html
  • 华藏世界

    享受着每一步,此时你就会散发出觉照、快乐和安宁之光。每次我看到你们这样行走时,我就会被你们所散发出的某种光所摄服,突然间回到当下。然后我也开始慢慢地走起来,深深地享受着每一步。以同样的方式,你可以听任...真正的佛。阿那律告诉他们不知道。后来,当他回到 陀园,向佛陀汇报刚才发生的事情的时候,佛陀告诉他:“理解佛是困难的。当你以色、受、想来考察佛的时候,你能通过这些事物把握住佛吗?”   阿那律回答说“...

    佚名

    |华藏世界|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/2355556435.html
  • 华藏世界

    一步,此时你就会散发出觉照、快乐和安宁之光。每次我看到你们这样行走时,我就会被你们所散发出的某种光所摄服,突然间回到当下。然后我也开始慢慢地走起来,深深地享受着每一步。以同样的方式,你可以听任自己沉浸在...那律告诉他们不知道。后来,当他回到 陀园,向佛陀汇报刚才发生的事情的时候,佛陀告诉他:“理解佛是困难的。当你以色、受、想来考察佛的时候,你能通过这些事物把握住佛吗?”   阿那律回答说“不能,世尊。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560447423.html
  • 六祖惠能对佛教世俗化的否定与禅宗的发展

    者自身境界的显示,也属于“假名”而已。这样,就把临终的往生,拉回到当下的直心和慈悲喜舍,把遥远的西方拉回到眼前,只要内心清净,当下便已处在西方极乐世界。  论“坐禅”时则说:“只缘境触,触即乱。离相不...

    张培锋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242759957.html